“Parler pour ne rien dire
et ne rien dire pour parler
sont les deux principes majeurs et rigoureux de tous ceux qui feraient mieux de la fermer avant de l'ouvrir.”
Pierre Dac

Auteur : Mel_C  

--- Exploration de la notion de parler pour ne rien dire

Parler pour ne rien dire peut être interprété de plusieurs façons. Premièrement, cela peut signifier parler sans véritablement communiquer, c’est-à-dire sans transmettre d’informations, d’idées ou d’émotions. Dans ce cas, la parole est vide de sens et n’a pas de véritable fonction communicative. C’est ce que Wittgenstein exprime dans son Tractatus Logico-Philosophicus lorsqu’il affirme que « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire ».

Deuxièmement, parler pour ne rien dire peut signifier parler sans apporter quelque chose de nouveau. Dans ce cas, la parole est redondante et n’ajoute rien à ce qui a déjà été dit. C’est ce que Platon dénonce dans le Phèdre lorsqu’il critique les discours des sophistes qui, selon lui, ne font que répéter les mêmes idées sans apporter de véritable connaissance.

Enfin, parler pour ne rien dire peut signifier parler sans intérêt, c’est-à-dire sans apporter de valeur ou d’utilité à l’auditeur. Dans ce cas, la parole est inutile et n’a pas de véritable valeur communicative. C’est ce que Nietzsche critique dans Ainsi parlait Zarathoustra lorsqu’il dénonce les discours vides et sans substance des prêtres et des moralistes.

Auteur : Mel_C  

--- Analyse des implications éthiques et sociales du discours vide

Parler pour ne rien dire a des implications éthiques et sociales importantes. Premièrement, cela peut être considéré comme une forme de tromperie ou de manipulation. En effet, en parlant sans véritablement communiquer, on peut tromper l’auditeur en lui faisant croire que l’on dit quelque chose d’important alors que ce n’est pas le cas. C’est ce que Kant critique dans la Critique de la raison pure lorsqu’il dénonce les discours vides de sens des métaphysiciens.

Deuxièmement, parler pour ne rien dire peut être considéré comme une forme de gaspillage. En effet, en parlant sans apporter quelque chose de nouveau, on gaspille du temps et de l’énergie qui auraient pu être utilisés de manière plus productive. C’est ce que Marx critique dans Le Capital lorsqu’il dénonce le gaspillage de la force de travail dans le capitalisme.

Enfin, parler pour ne rien dire peut être considéré comme une forme d’aliénation. En effet, en parlant sans intérêt, on se coupe de l’auditeur et on se prive de la possibilité d’une véritable communication. C’est ce que Sartre critique dans L’Être et le Néant lorsqu’il dénonce l’aliénation de l’homme dans la société moderne.

Auteur : Mel_C  

--- Étude des conséquences psychologiques de la parole sans substance

Parler pour ne rien dire a également des conséquences psychologiques. Premièrement, cela peut engendrer de la frustration chez l’auditeur qui s’attend à recevoir quelque chose d’important ou d’intéressant et qui se retrouve face à un discours vide de sens. C’est ce que Freud analyse dans L’Interprétation des rêves lorsqu’il étudie les mécanismes de la frustration et de la déception.

Deuxièmement, parler pour ne rien dire peut engendrer de l’ennui chez l’auditeur qui se retrouve face à un discours redondant et sans nouveauté. C’est ce que Kierkegaard analyse dans Le Concept de l’angoisse lorsqu’il étudie les mécanismes de l’ennui et de la monotonie.

Enfin, parler pour ne rien dire peut engendrer de l’indifférence chez l’auditeur qui se retrouve face à un discours inutile et sans valeur. C’est ce que Baudrillard analyse dans La Société de consommation lorsqu’il étudie les mécanismes de l’indifférence et de l’apathie.
IV. Réflexion sur la possibilité et la pertinence de parler pour ne rien dire dans la communication humaine

Malgré ces critiques, il est possible de défendre l’idée que parler pour ne rien dire a une certaine pertinence dans la communication humaine. Premièrement, cela peut être une stratégie pour éviter des sujets sensibles ou pour gagner du temps. C’est ce que Machiavel recommande dans Le Prince lorsqu’il conseille au prince de parler de manière vague et évasive pour éviter de se compromettre.

Deuxièmement, parler pour ne rien dire peut être une forme de politesse ou de sociabilité. En effet, dans certaines situations, il est plus important de maintenir une conversation, même vide de sens, que de rester silencieux. C’est ce que Tocqueville observe dans De la démocratie en Amérique lorsqu’il analyse les codes de politesse et de sociabilité de la société américaine.

Enfin, parler pour ne rien dire peut être une forme d’art ou de divertissement. En effet, certains discours, bien que vides de sens ou de contenu, peuvent être appréciés pour leur forme, leur rythme ou leur musicalité. C’est ce que Baudelaire célèbre dans Les Fleurs du mal lorsqu’il fait l’éloge de la beauté de la forme indépendamment du contenu.

Auteur : Mel_C  

En CONCLUSION, parler pour ne rien dire est une notion complexe qui soulève de nombreuses questions philosophiques, éthiques et psychologiques. Bien que cela puisse être critiqué comme une forme de tromperie, de gaspillage ou d’aliénation, il est également possible de défendre l’idée que cela a une certaine pertinence dans la communication humaine. En fin de compte, la question n’est peut-être pas de savoir si l’on peut parler pour ne rien dire, mais plutôt de savoir quand et comment le faire de manière éthique, responsable et respectueuse de l’autre.

Auteur : Mel_C  

--- Raymond Devos, "Parler pour ne rien dire"

Mais, me diriez-vous, si on parle pour ne rien dire, de quoi allons-nous parler ?
Eh bien, de rien !
De rien !
Car rien …. ce n'est pas rien. La preuve c'est qu'on ne peut le soustraire.
Exemple : rien moins rien = moins que rien !
Si l'on peut trouver moins que rien, c'est que rien vaut déjà quelque chose !
On peut acheter quelque chose avec rien !
En le multipliant : une fois rien ...c'est rien !
Deux fois rien...c'est pas beaucoup !
Mais trois fois rien !...
Pour trois fois rien on peut déjà acheter quelque chose !
... Et pour pas cher !
Maintenant si vous multipliez trois fois rien par trois fois rien : rien multiplié par rien = rien.
Trois multiplié par trois = neuf. Cela fait rien de neuf !

Auteur : Mel_C  

PEOPLE --- L'hommage de Françoise Laborde à sa sœur Catherine :

°°° «Aujourd'hui, c'est ton anniversaire. Tu aurais eu 74 ans», a publié François Laborde, avec des photos touchantes.

Françoise Laborde a posté sur Instagram quelques photos de sa sœur Catherine le 8 mai, jour de son anniversaire.
«Aujourd'hui, c'est ton anniversaire. Tu aurais eu 74 ans», écrit-elle sur une photo d'elles d'eux, enlacées et souriantes dans un restaurant.
C'est le premier anniversaire que la famille passe sans la présentatrice météo de TF1, disparue ce 28 janvier après plusieurs années de combat contre une terrible maladie, la démence à corps de Lewy.
Mais, rappelle Françoise Laborde, «tu es toujours dans nos cœurs. Avec tes filles Gabrièle et Pia, avec ta sœur aîné Geneviève... avec toute la famille qui t'aime. Tu nous manques !»
La journaliste a également publié la une de «Paris Match», avec un portrait de la «reine de la météo» et le gros titre «Adieu Catherine Laborde».
Des photos de Catherine Laborde et ses filles Gabrièle et Pia, attablées au restaurant, et des trois sœurs Laborde, grand sourire aux lèvres et décoiffées par le vent qui souffle, complètent l'émouvant carrousel.
Des moments de bonheur, donc, pour contrer la tristesse de la perte, d'autant plus sensible que Françoise, un peu plus jeune que Catherine, a, elle aussi, fêté son anniversaire en mai... le 1er, sans sa sœur.

Auteur : Mel_C  

EUROVISION --- Tensions sur la participation d'Israël, mais la fête est lancée :

Le Concours Eurovision de la chanson s’est emparé des rues de Bâle dimanche avec un défilé ensoleillé – mêlé de manifestations contre la participation d’Israël – lançant une semaine de festivités avant la grande finale.
La ville sort le grand jeu en accueillant la 69e édition du plus important événement musical télévisé en direct au monde, suivi par près de 160 millions de téléspectateurs.
Si les rythmes d’europop, les mises en scène spectaculaires et les refrains galvanisants dominent la fête, le contexte géopolitique n’est jamais loin, avec une manifestation organisée contre la participation d’Israël, alors que la guerre à Gaza s’intensifie.
Au moment où le défilé démarrait devant l’Hôtel de ville emblématique de Bâle, vieux de 500 ans, une douzaine de drapeaux palestiniens étaient brandis dans la foule, l’un d’eux accroché au-dessus d’un drapeau arc-en-ciel, à côté d’une banderole: «Israël: ouvrez les frontières de Gaza. Laissez entrer l’aide.»
L’Eurovision célèbre le kistch et les tenues flamboyantes étaient à l’honneur, alors que les participants des 37 pays en compétition prenaient part au défilé.
La Suisse a accueilli la toute première édition de l’Eurovision en 1956, puis une seconde fois en 1989.
«Le moment que nous attendions avec impatience est enfin arrivé. La scène est prête. L’excitation est palpable et toute la ville vibre d’une énergie unique et puissante», a déclaré Conradin Cramer, président du canton de Bâle-Ville.
«L’Eurovision est l’invention suisse la plus révolutionnaire après le couteau de poche, la fermeture éclair et le bircher müesli», a-t-il plaisanté.
«Bâle, située au cœur de l’Europe, est l’endroit idéal pour rassembler les gens grâce à la musique», a-t-il ajouté, avant de déclarer officiellement ouverte l’Eurovision 2025.
D’anciens trams et bus transportaient les artistes le long de la route du «tapis turquoise» – la plus longue de l’histoire de l’Eurovision avec son 1,3 kilomètre.

°°° Cors des Alpes et DJ techno

Les fans de l’Eurovision le long de la route se sont fondus dans cette atmosphère festive, sous un soleil éclatant.
Le défilé était accompagné de percussionnistes, de groupes de carnaval, de fanfares, de joueurs de cors des Alpes et de DJ techno, traversant le Rhin par le pont Mittlere pour terminer dans la fan zone du «Village Eurovision».
La représentante israélienne cette année est Yuval Raphael. Elle a survécu à l’attaque du 7 octobre 2023 en Israël, qui a déclenché la guerre à Gaza, en se cachant sous des corps lors de l’attaque par le Hamas d’un festival de musique, au cours de laquelle des centaines de personnes ont été tuées.
La jeune femme de 24 ans dit espérer que sa chanson «New Day Will Rise» portera un message d’apaisement et de solidarité.
À sa sortie de l’Hôtel de ville, Yuval Raphael a salué la foule, envoyé des baisers et posé devant les photographes, brandissant le drapeau israélien.
Plusieurs drapeaux palestiniens étaient également visibles le long du parcours. Un manifestant brandissant un drapeau qui a pénétré sur le parcours du défilé a été maîtrisé par la police.
Une personne tenait une pancarte où il était inscrit: «Pas d’applaudissements pour un génocide». Et sur une autre: «On chante pendant que Gaza brûle».
La Suisse accueille l’événement après la victoire de l’artiste suisse Nemo à l’Eurovision 2024 à Malmö avec sa chanson très personnelle «The Code», qui aborde la découverte de son identité de genre non-binaire.
Nemo s’est joint aux appels exigeant l’exclusion d’Israël.
«Je soutiens l’appel à l’exclusion d’Israël du Concours Eurovision de la chanson», a-t-il déclaré au site d’information The Huffington Post.
«Les agissements d’Israël vont fondamentalement à l’encontre des valeurs que l’Eurovision prétend défendre – paix, unité et respect des droits humains», a-t-il défendu.
Les demi-finales de mardi et jeudi verront 11 pays être éliminés, laissant 26 nations s’affronter lors de la finale samedi.
La Suède est la grande favorite avec le groupe KAJ, qui propose une chanson humoristique sur les joies du sauna, portée par des accords d’accordéon et un refrain entraînant.
L’Autrichien JJ est le deuxième favori avec «Wasted Love», un morceau dans la veine de «The Code», alternant entre voix lyriques et rythmes modernes.
La France, suivie d’Israël, de la Belgique, des Pays-Bas et de la Finlande complètent le peloton de tête selon les bookmakers.