Auteur : Mel_C  

VALAIS (SUISSE) - Cinq skieurs périssent sur le glacier de l'Adler

°°° Alertés par des alpinistes, les secours ont retrouvé les corps sans vie à proximité du Rimpfischhorn dans la région de Zermatt.

Un terrible drame est survenu samedi dans la région de Zermatt. Les corps de cinq skieurs ont été retrouvés sur le glacier de l'Adler, communique dimanche la police cantonale valaisanne. Les secours ont été alertés vers 16h30 par des alpinistes qui avaient remarqué des skis abandonnés en contrebas du Rimpfischhorn, un sommet qui culmine à 4199 mètres d’altitude.
Des recherches ont été immédiatement entreprises avec, notamment, un survol de la zone de recherche. Les corps sans vie de cinq personnes ont rapidement été découverts. L’identification formelle des victimes est toujours en cours.
Interrogée par l’AFP, la porte-parole de la police Kathleen Pralong-Cornaille, a indiqué que les identifications et des détails sur les circonstances du décès des cinq skieurs devraient être disponibles dans les jours qui viennent.
Air Zermatt a précisé pour sa part que l'équipage de l'hélicoptère «a découvert trois des cinq alpinistes sur un cône d’avalanche» à «environ 500 mètres en-dessous» de l’endroit où se trouve un dépôt de skis. Le médecin urgentiste n’a pu que constater leur décès.
«Alors que l’équipage continuait à fouiller la paroi rocheuse, ils ont découvert deux autres personnes sur une petite plaque de neige, environ 200 mètres plus haut», ajoute le communiqué d’Air Zermatt, précisant que là encore les deux skieurs étaient déjà morts à l’arrivée de l’équipage.
En mars 2024, ce sont six skieurs de randonnée qui sont décédés dans une violente tempête de neige près de Zermatt. Le groupe composé de personnes âgées de 21 à 58 ans comprenait cinq membres d’une même famille.

Auteur : Mel_C  

Conformismes, certitudes, haines ou sottise : la bêtise c'est toujours celle des autres, à la rigueur celle de l'air du temps. Comment penser cet objet toujours situé hors de soi ? Pourquoi y a-t-il de la bêtise plutôt que rien ?

Tout à fait banale et pourtant dérangeante, la bêtise suscite tour à tour l'amusement ou l'agacement, le rire jaune de la mauvaise foi et l'orgueil de celui qui est persuadé qu'on ne parle pas de lui, mais des autres… Seulement, à la bêtise personne n'échappe vraiment. Pour "nuire à la bêtise" comme l'écrivait Nietzsche, il faut donc commencer par admettre qu'elle est en chacun de nous. Voilà peut-être pourquoi il est si difficile de l'appréhender. Car au fond, qu'est-ce que la bêtise ? De la stupidité "bête et méchante" ? Une simple erreur d'aiguillage ou le revers de notre insolente certitude ? Et quel est son contraire ? L'intelligence, la culture ou bien l'humilité ? Pour tenter de décrypter cette humaine, trop humaine faiblesse, il faut le concours de toutes les sciences humaines et sociales. Les psychologues spécialistes du comportement tentent de la définir en exposant le fonctionnement des biais cognitifs, sortes de raccourcis intellectuels, qui nous empêchent de réfléchir en nous confortant dans des schémas de pensée bien définis. Les historiens quant à eux délaissent les victorieuses batailles pour comprendre comment la bêtise peut être le moteur des grands événements, pour le meilleur comme pour le pire. Les philosophes enfin, pourtant grands amoureux de la sagesse, n'hésitent pas à raisonner sur la connerie. Car après tout, à en croire Gilles Deleuze, "rien ne donne plus à penser que ce qui se passe dans la tête d’un sot."

1. Sommes-nous plus bêtes qu'avant ?

Comment mesure-t-on l'intelligence ? Est-elle uniquement indexée sur nos capacités de mémorisation ? Notre intelligence est-elle en pleine régression ? Certaines études tendent à confirmer que le QI aurait amorcé une décroissance dans plusieurs pays, dont la France. Sommes-nous par conséquent entrés dans une nouvelle forme de société : l’idiocratie ? Cette émission, qui s'appuie sur les apports des sciences cognitives, des neurosciences et de la didactique dans la compréhension de l’apprentissage, propose de répondre à ces questions.

2. La bêtise est-elle l’échec de l’intelligence ?

Sommes-nous moins intelligents en groupe ? D’où vient la sottise des gens intelligents ? Pour répondre à ces questions, cette courte émission sollicite le point de vue du psychologue Jean-François Marmion qui explique, comment, pour éviter de tomber dans la "sottise", une solution serait de prendre conscience de l’importance des biais cognitifs dans l’élaboration de notre pensée, et de tenter d'en diminuer les effets.

3. Qu'est-ce que la bêtise ?

La bêtise, tout le monde en convient, c’est ce qui est indigne d’une intelligence normale. Mais au fait, qu’est-ce qu’une intelligence normale ? En quoi, qui que nous soyons, quelle que soit notre intelligence, réelle ou supposée, nous concerne-t-elle ? Cette émission réunit la romancière Belinda Cannone et l'écrivain Denis Grozdanovitch.

4. Eloge de la bêtise

"La connerie, c’est la décontraction de l’intelligence" affirmait Serge Gainsbourg... Dans cette émission, l'écrivain Denis Grozdanovitch, auteur de Le génie de la bêtise, dénonce la stupidité de certains discours prétendument savants. Et appelle à suspendre nos jugements, à ne pas se laisser enfermer dans les dogmes et à naviguer à contre-courant du sens commun.

5. A quoi sert l'âge bête ?

Est-ce pour se prévenir contre la bêtise - et se rassurer - que l'homme lui a attribué un âge privilégié, sombrement intitulé l'âge bête ? De quoi s'agit-il au juste ? Ne s'agit-il pas plutôt du potentialité de l'esprit ? D'un recours observable à différentes époques de la vie, même si c'est à l'adolescence que sa nécessité se manifeste le plus. Le fonctionnement mental bête semble avoir une valeur universelle. Cette émission propose de porter un regard philosophique sur ce moment qui s'étire entre l'enfance et l'âge adulte et par lequel nous sommes tous passés.

6. Pourquoi y a-t-il la connerie plutôt que rien ?

Qu’est-ce que la connerie ? Comment la définir ? Protéiforme, universelle, la connerie est-elle la chose la mieux partagée du monde ? Parce qu'il est difficile de saisir ce concept plastique par une définition abstraite, prenons le problème autrement : la connerie c’est avant tout... des cons. Que faire des cons ? Sujet incontournable, toujours d’actualité, et que l'on expérimente tous les jours. Jadis sujet humoristique, aujourd'hui c'est un enjeu philosophique que cette chronique tente d'appréhender.

7. Comment écrire l'histoire de la connerie ?

Conformisme, certitudes, haines de toutes sortes, la liste est longue de ce que nous rangeons - parfois rapidement et souvent sans l'interroger - sous le label "connerie". Et s'il fallait justement commencer à construire cet objet pour le penser. La connerie est-elle indissociable de la naissance de nos civilisations ? Est-elle nécessaire à la pérennité des espèces ? Si la connerie semble repérable à toutes les époques, restait encore à écrire son histoire. Cette courte chronique rend compte des travaux de l'historien Jean-François Marmion sur le sujet.

8. Baudelaire. La poésie face à l'effroi de la bêtise

Tout le travail poétique de Baudelaire peut se lire comme une entreprise de lutte contre l'effroi que lui procurait la bêtise. Le poète voyait en elle une sorte de destin s’abattant de façon irrémédiable sur la société de son temps, et qui le terrifiait. La bêtise pour l'auteur des Fleurs du mal voyait non seulement l'abêtissement, mais aussi la bestialité, voire une sorte de malédiction satanique qui éteint la lumière de la spiritualité pour consacrer l'avènement de la matière, cette épiphanie d’un monde matérialiste où les hommes deviennent bêtes.
Dans L'Idiot, l'écrivain russe Dostoïevski (1821-1881) décrit un personnage de prince qui ne comprend rien à ce qui se passe. Mais le prince Mychkine est-il idiot parce qu’il est plus doux et meilleur que les autres ? Ou au contraire parce que sa bonté l’empêche de comprendre les autres ? Cette émission, en donnant la parole à André Marcovicz, traducteur de l'oeuvre, tente d'approcher le sens de l'idiotie chez le romancier russe.

10. Deleuze et la bêtise

"Même le dernier des crétins a fait cette expérience d'être passé à côté de quelque chose... Ce moment où l'on se dit 'Mais est-ce que je n'aurai pas passé toute ma vie à me tromper ?" déclarait Deleuze lors de l'un de ses cours à la Sorbonne. Le philosophe qui, comme Gilles Deleuze, parle de la bêtise est toujours suspect de s’en exclure. Comme si parlant des imbéciles, on ne parlait pour une fois pas de soi, comme si la bêtise faisait exception à la règle selon laquelle quoi qu’on dise, on ne parle jamais que de soi ? Cette émission qui fait dialoguer Raphaël Enthoven et le philosophe François Zourabichvili examine le thème de la bêtise à partir de l'essai Différence et répétition que Deleuze écrivit en 1968.

Auteur : Mel_C  

" Deux choses sont infinies : l'Univers et la bêtise humaine. Mais, en ce qui concerne l'Univers, je n'en ai pas encore acquis la certitude absolue. "
Albert Einstein

Auteur : Mel_C  

25 mai 1720 : Le retour de la peste à Marseille ............

Le 25 mai 1720, le Grand-Saint-Antoine entre dans le port de Marseille avec un passager clandestin venu de Syrie, le bacille de la peste. A bord, une dizaine de personnes ont déjà succombé au mal.

Les propriétaires du navire, discrètement prévenus par le capitaine, font jouer leurs relations pour éviter une quarantaine brutale qui empêcherait le débarquement de la cargaison.

Les médecins du port prennent l'affaire avec détachement et décident une quarantaine «douce» : les marins sont débarqués et enfermés dans un dispensaire. Mais les hommes, une fois à terre, n'entendent plus s'occuper de leur linge sale. Ils en font des ballots qu'ils confient à des lavandières...

Le 20 juin, une lavandière meurt après quelques jours d'agonie sans que quiconque prenne garde au «charbon» apparu sur ses lèvres. C'est seulement le 9 juillet, après quelques autres décès, que deux médecins venus au chevet d'un adolescent donnent enfin l'alerte. La peste !

L'épidémie va bientôt faire un millier de morts par jour dans la ville. L'évêque, Monseigneur Belsunce, parcourt les rues au mépris de la mort, assiste et secourt les malades. Le chevalier Roze libère des bagnards et, avec eux, incinère les cadavres qui par milliers pourrissent dans les rues. Tâche indispensable et ô combien dangereuse ! Sur 200 forçats, 12 sont encore en vie cinq jours plus tard.

En deux mois, Marseille va perdre la moitié de ses 100 000 habitants et la peste va tuer dans l'ensemble de la région pas moins de 220 000 personnes...

Auteur : Mel_C  

25 mai 1864 : La loi Ollivier instaure le droit de grève......

Le droit de grève a été interdit en France, ainsi que le droit de coalition, par la loi Le Chapelier du 14 juin 1791, au début de la Révolution. Cette interdiction est maintenue par tous les régimes jusqu'au début du Second Empire. L'industrialisation rapide du pays conduit à ce moment à l'émergence d’une classe ouvrière relativement nombreuse et de premières grèves sont organisées dans les années 1862-64.

18 - 20 octobre 1898 - En grève (Bulletin de La Feuille)Dans les années 1860, Napoléon III, qui rêve d'un rapprochement avec les ouvriers et d'une libéralisation maîtrisée du régime, subventionne une délégation d'ouvriers français qui se rend à l'Exposition universelle de Londres en 1862 pour débattre de la fondation de l'Association Internationale des Travailleurs.

La loi du 25 mai 1864, dont le député républicain Émile Ollivier est le rapporteur, supprime enfin le délit de coalition tout en maintenant la grève dans d'étroites limites. Il s'agit de ne pas empêcher le travail des non-grévistes et ne pas commettre d’acte de violences.

L' « atteinte au libre exercice de l'industrie et du travail » peut être poursuivie, mais, dans la pratique, le pouvoir pousse les patrons à céder aux revendications ouvrières, ce qui entraîne une multiplication des grèves dans les années qui suivent.

Le droit de réunion n’est toutefois pas reconnu, ce qui complique l’organisation des ouvriers. Il ne sera reconnu que vingt ans plus tard, sous la IIIe République, par la loi Waldeck-Rousseau du 21 mars 1884 qui légalisera les syndicats.

Auteur : Mel_C  

25 mai 2020 : George Floyd meurt des suites de violences policières

Le 25 mai 2020, à Minneapolis (Minnesota, États-Unis), un homme noir de 46 ans meurt des suites d’une violente interpellation par les forces de l’ordre américaines.

« Je ne peux pas respirer », protestait-il alors qu’un policier le maintenait à terre, un genou sur le cou. La scène, filmée par un badaud, suscite l’indignation aux États-Unis et bien au-delà, entraînant des émeutes violentes dans diverses villes. Elle relance le mouvement Black Lives Matter (« La vie des noirs compte »), fondé par trois femmes en 2013 après le meurtre de l’adolescent noir Trayvon Martin.

Les manifestations s’étendent dans la foulée aux pays occidentaux qui ont accueilli une importante immigration africaine dans les dernières années.

À Bristol (Angleterre), le 7 juin 2020, la foule déboulonne et jette à l’eau la statue d’un certain Edward Colston, qui a bâti sa fortune avec la traite négrière. À Fort-de-France (Martinique), le 22 mai, des trublions abattent la statue de Victor Schoelcher, dont le seul crime est d’avoir aboli l’esclavage dans les colonies françaises ! D’aucuns réclament aussi le déboulonnage des statues de Colbert ou de Napoléon.

Dans les campus étasuniens s’amplifie la cancel culture, qui rejette la culture occidentale au prétexte que les noirs et d’autres minorités raciales auraient des difficultés à l’assimiler. Le romancier Philip Roth avait déjà dénoncé en 2000 le caractère insensé de ce mouvement

Auteur : Mel_C  

GAZA - «Neuf enfants étaient brûlés, je n’ai pas pu les reconnaître».....

°°° À Gaza, la maison d’un couple de médecins a été ciblée par une frappe israélienne. La mère travaillait et seuls le père et un des dix enfants ont survécu.

En pleine garde à l’hôpital Nasser de Khan Younès, dans le sud de la bande de Gaza, la Dr Alaa al-Najjar a appris que sa maison avait été visée par une frappe israélienne. Elle s’y est aussitôt rendue pour découvrir les corps carbonisés de ses enfants extraits des décombres.
Sous une tente de deuil dressée le lendemain à proximité de sa maison détruite, la pédiatre était encore en état de choc. Autour d’elle, des femmes en larmes, tandis que le bruit des explosions résonnait encore dans le territoire palestinien ravagé par la guerre.
«J’ai couru jusqu’à la maison et je l’ai trouvée complètement effondrée, réduite en un tas de pierres sur les têtes de ses enfants et de son mari, a raconté sa sœur, Sahar al-Najjar. Neuf enfants étaient brûlés, je n’ai pas pu les reconnaître dans les linceuls, leurs traits avaient disparu. Le dixième et leur père sont dans un état critique.»
La Défense civile de la bande de Gaza, organisme de secours, avait annoncé, samedi, la mort de neuf enfants d’un couple de médecins palestiniens dans un raid israélien. L’armée israélienne a indiqué qu’un de ses appareils avait «frappé plusieurs individus soupçonnés d’opérer depuis une structure» se trouvant à proximité de ses soldats dans cette zone. «L’affirmation concernant les dommages causés à des civils non impliqués est en cours d’examen», a-t-elle ajouté.
La frappe aérienne, selon les proches, a été menée sans avertissement, vendredi dans l’après-midi, contre la maison familiale où se trouvaient les dix enfants et leur père, Hamdi al-Najjar, également médecin. Gravement blessé, il est hospitalisé avec son fils Adam, 10 ans – seul survivant parmi les enfants –, en soins intensifs à l’hôpital Nasser. «Mon frère était au sol, la tête en sang, la main arrachée, enseveli sous les gravats», raconte Ali al-Najjar, le frère de Hamdi. «J’ai sorti Adam, brûlé, et je l’ai conduit à l’hôpital. Les secouristes ont transporté Hamdi.»
Ali explique avoir ensuite tenté de fouiller les décombres à mains nues, avec les ambulanciers, pour retrouver les autres enfants. «Alaa est arrivée en courant, il n’y avait pas de véhicule. Quand elle a vu les corps carbonisés, elle s’est mise à crier», dit-il. «Elle a reconnu sa fille Nibal et hurlé son prénom.»
Selon des sources médicales, Hamdi al-Najjar a subi de multiples opérations à l’hôpital de campagne jordanien, où les médecins ont dû lui retirer une grande partie du poumon droit. Dix-sept poches de sang lui ont été administrées. Son fils Adam a été amputé d’une main et souffre de brûlures sur tout le corps.
Ali al-Najjar redoute désormais le réveil de son frère. «Je ne sais pas comment lui dire. Dois-je lui annoncer que ses enfants sont morts? Je les ai enterrés dans deux tombes.» «Il n’y a pas d’endroit sûr à Gaza», conclut-il. «La mort est plus douce que ce supplice.»

Auteur : Mel_C  

Excuses de Kanye West - «J'en ai fini avec l'antisémitisme» :

°°°°° Inspiré par ses enfants, le rappeur s'engage à ne plus publier de messages de haine.

Kanye West a présenté ses excuses après avoir suscité l'indignation avec nombre de commentaires et actes antisémites. Au cours des derniers mois, le rappeur de 47 ans s'est lancé dans plusieurs diatribes à caractère — entre autres — raciste et antisémite, faisant l'apologie du nazisme au travers d'images, de produits de sa marque Yeezy et d'une chanson intitulée «Heil Hitler». Cette semaine, Kanye West s'est engagé sur X à ne plus poster ses messages de haine. «J'en ai fini avec l'antisémitisme, a-t-il écrit. J'aime tous les peuples. Que Dieu me pardonne pour la douleur que j'ai causée. Je pardonne à ceux qui m'ont fait souffrir. Merci Dieu.» La progéniture qu'il partage avec son ex-femme Kim Kardashian serait à l'origine de cette rédemption. «J'ai reçu un FaceTime de mes enfants et je veux à nouveau sauver le monde… » a-t-il ajouté. «La Terre elle-même est dans le royaume de Dieu.» Il a poursuivi avec d'autres messages demandant la paix et l'amour.
Ce n'est pas la première fois que Kanye West présente ses excuses à la communauté juive à la suite de messages antisémites publiés sur les réseaux sociaux. Au fil des ans, ces propos lui ont valu la perte de nombreux contrats, tandis que sa chanson faisant l'éloge d'Adolf Hitler a été bannie de toutes les principales plateformes de streaming à sa sortie ce mois-ci.