Auteur : Michel1951  

Bonjour.
J'aimerais créer un thème sur la LIBERTÉ.
Qu'en pensez vous ?
Comment percevons nous là Liberté ? Au quotidien ? Dans nos démocraties ?
Qu'est-ce que la Liberté pour vous ?
Où est la Liberté des migrants qui ont quitté leurs pays pour venir aux frontières de l'Europe ?
La Liberté des Femmes ? En particulier aujourd'hui ?
Etc.
À vous lire.
Bien à vous ! 💞

Jean-Jacques Rousseau
" Renoncer à sa liberté
c'est renoncer à sa qualité d'homme,
aux droits de l'humanité, ansi qu' à ses devoirs."

Liberté de la presse :
54 journalistes sont morts en exerçant leur métier en 2024,
alerte Reporters sans frontières
C'est neuf de plus qu'en 2023, alors que la bande de Gaza est devenue cette année la région la plus dangereuse au monde pour les professionnels de l'information. RSF recense par ailleurs 550 journalistes en prison.

« Demain, rien ne nous dit que l’alimentation ne deviendra pas une arme »

au Salon de l’agriculture, les ALERTES de Macron
Le chef de l’Etat a inauguré, samedi, dans le calme, contrairement à l’an dernier, l’événement annuel du monde agricole.
Durant ses déambulations, et au fil de ses rencontres, il a multiplié les mises en garde quant aux actuelles conséquences POSSIBLES de la situation géopolitique

« En matière de sécurité et de défense,
l’Union européenne dispose de moyens d’action limités »
Le sommet d’urgence organisé à Paris,
dont la composition variable était énigmatique pour certains,
illustre le défi auquel l’Europe est confrontée pour faire entendre sa voix sur la scène internationale, à un moment où son avenir est en jeu, selon l’historien Luuk van Middelaar dans une tribune au « Monde »

Auteur : Mel_C  

La liberté s'oppose en général au DETERMINISME, au FATALISME et à toute « pensée qui soutient la doctrine selon laquelle les êtres naturels sont soumis à une nécessité stricte qui les détermine entièrement et selon laquelle la volonté humaine n'est pas libre ». Dès le début la conciliation entre déterminisme rationnel, liberté et responsabilité humaine est apparue impossible. Cette « aporie » s'est poursuivie jusqu'à Emmanuel Kant dans le cadre de sa troisième antinomie : suis-je libre, ou suis-je conduit par le destin ? Schopenhauer explique par l'influence du christianisme la persistance de cette illusion que constitue pour lui le libre arbitre.
Le terme correspondant à déterminisme, dans l'antiquité, était celui de « nécessité » qui déjà en distinguait deux formes ou deux applications : le déterminisme de la nature et celui de l'action humaine.

Auteur : Mel_C  

La Liberté selon Desacrtes

Dans ses Méditations métaphysiques, Descartes (né le 31 mars 1596 et mort le 11 février 1650) distingue la substance matérielle de la substance spirituelle, l’étendue et la pensée, alors que parallèlement il postule l’autonomie du doute méthodique. La pensée est pour lui, essentiellement libre par opposition à la nature qui est conditionnée par les lois de la causalité. « Descartes caractérise l’expérience de la liberté comme pouvoir d’affirmer ou de nier, de prendre un parti ou un autre ; ce pouvoir, celui du « libre-arbitre », il n’en conçoit pas de plus ample. « Pour affirmer ou nier, poursuivre ou fuir les choses que l’entendement nous propose, nous agissons en telle sorte que nous ne sentons point qu’aucune force extérieure nous contraigne » Méditations métaphysiques (Quatrième Méditation).
Cette liberté s’éprouve lorsque nous jugeons. Il s’agit de la liberté de penser, de reconnaître et d'énoncer la vérité ; de savoir choisir le meilleur parti ». Comme le constate Hans Ruin, ce discours cartésien sur la liberté se veut aussi une définition de l’essence de l’homme et un appel à la réalisation de cette essence par le jeu du « libre-arbitre ».
Il ne s'agit donc pas d'une liberté d'indifférence, a priori au choix car, et Descartes insiste sur ce point, on est d’autant plus libre que l’on est déterminé par des motifs valables et qu'est-il de plus motivant que d'être en accord avec soi-même ? : là est la véritable liberté humaine. Une liberté qui nous autoriserait à nous porter vers une chose ou une autre indifféremment, ce que Descartes appelle « la liberté d'indifférence », sans la moindre détermination, n’est que « le plus bas degré de la liberté ». Descartes poursuit en s'interrogeant dès lors sur l'origine de nos erreurs.
Hans Ruin, note, après d'autres, que la liberté y est aussi définie, dès ses premières explorations, comme une invitation pour l’homme à réaliser la plénitude de son être.

Auteur : Mel_C  

La Liberté selon Spinoza

La méthode de Spinoza (né le 24 novembre 1632 et mort le 21 février 1677), c’est la méthode des géomètres, transportée dans la métaphysique. Descendant à partir de quelques principes abstraits, d’un Dieu abstrait vers un moi multiple, modal et nécessaire. Il en résulte des différences capitales entre Descartes et Spinoza ; chez l'un, une âme simple, libre et immortelle, chez l'autre une suite de modalités fugitives liées un temps par l'enchaînement de raisons nécessaires qui vont aussitôt se dissiper dans le néant de l'être ; dans un cas dieu aveugle, étranger à l’homme et à soi-même, dans l'autre un dieu de la conscience et bon que l'âme religieuse peut adorer selon une très ancienne étude de Victor Cousin. Pour Spinoza « la liberté est tout simplement l'autre nom de l'ignorance où nous nous trouvons des causes qui nous déterminent. »
À cette pseudo-liberté Spinoza oppose celle de l'homme authentique qui consiste à accepter librement la nécessité qui nous contraint.