Auteur : Mel_C  

caixa (ou caixa de guerra)

La caixa (ou caixa de guerra) et le tarol sont des instruments de percussion brésiliens. Dans les deux cas, il s'agit d'une caisse claire principalement utilisée dans les batteries de samba et de maracatu au Brésil. Cet instrument dérive directement des caisses claires des fanfares militaires européennes, importées au Brésil par les colons portugais.
Elle sert d'accompagnement en assurant un continuum rythmique, une phrase répétitive très importante pour le son général de la batucada ; elle assure le tempo et le swing de la batterie.
Dans le samba, cet instrument prend toute sa dimension à plusieurs ; il est essentiel d'avoir un grand nombre de caisses dans une batucada afin de solidifier l'ensemble du groupe, d'assurer son homogénéité et de stabiliser le tempo. Tous les joueurs de caisse jouent la même phrase rythmique, qui peut être modifiée par quelques variations propre à chacun. Cependant, certaines écoles de samba mettent en place deux sous-groupes : l'un de caixas, qui joue un continuum rythmique comportant peu de variations, et l'autre constitué de tarols, jouant des phrases plus syncopées.
La caixa se joue principalement portée avec une sangle, passant autour de la taille ou plus souvent sur une épaule. Le tarol, plus léger en raison de ses dimensions réduites, se joue quant à lui plutôt porté « en cima », littéralement « en haut », l'instrument étant alors maintenu au niveau de la poitrine ou de l'épaule, s'appuyant sur un bras. Dans ce cas, il est nécessaire de jouer avec une plus petite baguette pour le bras porteur et une baguette normale pour le bras libre. Cette position apporte plusieurs avantages : elle facilite la marche du musicien lors des déambulations, et permet une meilleure dispersion sonore, l'instrument étant placé au niveau des épaules.
> Certaines écoles de samba préfèrent la position haute, d'autres la position classique, certaines mêmes associent les deux types de positions au sein de leur bateria. Ces choix dépendent essentiellement des phrases rythmiques exécutées et de la sonorité globale recherchée par le directeur de la batterie.

d

Daf
Grand tambour sur cadre de la tradition persane utilisé (comme le zarb) pour accompagner la musique iranienne, mais qui est aussi répandu (sans ses anneaux) du Moyen-Orient notamment en Turquie, en Arménie et en Azerbaïdjan jusqu'à la Sibérie en passant par l'Asie centrale.

E

Auteur : Mel_C  

Ekonting (*)

(*) L'ekonting (akonting ou econtine) est un instrument à cordes africain. C'est un ancien luth rustique originaire du pays diola en Casamance au Sénégal, en Gambie et en Guinée. Il est notamment employé dans la musique sénégalaise

Auteur : Mel_C  

Fiscorn (*)

(*) Le fiscorn est un instrument de la cobla de la famille des cuivres munis de pistons de la famille des bugles. Les fiscorns de cobla sont des bugles barytons en Ut. Typiquement, ils sont joués avec le pavillon en avant. On peut étudier cet instrument en tant qu'instrument principal à l'École supérieure de musique de Catalogne ou aux conservatoires de musique de Perpignan et de Girone. Les instrumentistes sont nommés fiscornaires ou simplement fiscorn, du nom de l'instrument.

G

Auteur : Mel_C  

Glockenspiel (*)

(*) Le glockenspielest un instrument de musique à percussion de la famille des idiophones, composé de lames de métal mises en vibration à l'aide de baguettes. En allemand, glockenspiel signifie carillon (littéralement : « jeu de cloches ») — cet instrument étant à l'origine composé de clochettes. Il fut, peut-être, inventé en 1763 par le carillonneur Pierre-Joseph Leblan.
Le glockenspiel est un métallophone, un instrument de la famille des percussions, composé de lames de métal, à la différence du xylophone construit avec des blocs de bois ; la vibration de chaque lame, à l’aide de maillets ou d’un clavier, produit une seule note dont la sonorité claire rappelle celle d'un carillon.
Le musicien frappe les lames à l'aide de baguettes, en bois ou en métal, selon la sonorité recherchée. Le jeu de lames permet de couvrir deux à trois octaves de la gamme chromatique. Son registre aigu et son timbre brillant font qu'il reste perceptible au milieu d'un orchestre symphonique.

H

Harpe

I

Auteur : Mel_C  

Imzad (*)

(*) L'imzad est une vièle monocorde traditionnelle du genre des rabâb, pratiquée dans la musique des Touaregs ou des Berbères. Il est fabriqué et pratiqué exclusivement par les femmes.
L'Imzad est mentionné dans le dictionnaire Touareg-français de Charles de Foucauld comme étant « l’instrument de musique favori, noble, élégant par excellence ; c’est lui qui a toutes les préférences, qu’on chante dans les vers, après lequel on soupire quand on est loin du pays, dont il est comme le symbole et dont il rappelle toutes les douceurs ; l’imzad est le compagnon habituel des Ahal élégants ; on en joue aux hôtes qu’on veut honorer ; bien jouer de l’imzad est une qualité rare et recherchée chez une femme, la perfection de la distinction et de l’élégance… ».

>> Lutherie : Sa coque est constituée d'une demi-calebasse de 40 cm de diamètre, recouverte d'une peau percée de deux ouïes, et traversée d'un bâton faisant office de manche où est attachée la corde composée de crins de chevaux à l'aide d'une lanière. La fabrication d'un imzad nécessite en moyenne 6 à 7 jours.

>> Jeu : Alors que dans le monde arabe le rabâb est un instrument exclusivement masculin, et que dans le Souss il est joué des hommes et des femmes, dans le monde touareg ou berbère en revanche le imzad est un instrument exclusivement féminin. Il est traditionnellement joué assis, par les femmes qui accompagnent en musique les poèmes et les chants des hommes, avec l'évocation de l'honneur guerrier, l'amour courtois, et le nomadisme dans le cas des touaregs. L'imzad se joue avec un archet et ne comporte qu'une corde en crins. La pratique de cet instrument tend aujourd'hui à disparaître. Il reste peu de femmes à savoir encore le manier. Abdallah ag Oumbadougou se bat contre la disparition de cette coutume ancestrale avec son association Takrist n'Tada qui a ouvert des écoles à Arlit et à Agadez, au Niger, pour permettre la promotion de l'imzad auprès des jeunes filles. Il y a également l'Association Sauver l'Imzad2 qui se bat depuis les années 1990 pour la sauvegarde de cet instrument ancestral, âme de la culture touareg. Outre la mise en place d'écoles, de cours d'Imzad, et de Dar el Imzad (maison de l'Imzad, en cours de construction), l'association organise divers évènements et rencontres scientifiques internationales autour de cet instrument menacé de disparition.

>> Imzad classé au patrimoine culturel immatériel de l'humanité : Les pratiques et savoirs liés à l'Imzad ont été inscrits à la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la Culture (Unesco) le 4 décembre 2013.

J

Auteur : Mel_C  

Jatun tukana (*)

(*) instrument à vent andin ainsi qu'une danse. C'est une flûte à conduit bolivienne trouvée autour du lac Titicaca, et jouée par les Aimaras.

K